Курс лекций по социологии. Терентьева И.Н. |
Предыдущая глава Оглавление Следующая глава
![]() |
Глава III. Культура
1. Осн. теоретические подходы в исследовании
культуры.
a. Функционализм
b. Символизм
c. Адаптивно-деятельностный подход
2. Элементы культуры. Язык, ценности, нормы.
a. Язык
b. Ценности
c. Нормы
3. Функции культуры
4. Культурные универсалии и многообразие культурных
форм
5. Процессы изменений в культуре
![]() |
Культура - это
явления, свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно
отличают человека от природы. Это качественное отличие связано с
сознательной преобразующей деятельностью человека.
Понятие
"культура" фиксирует общие отличия человеческой жизни от биологических
форм жизни; отражает качественно своеобразные формы жизнедеятельности
человека в рамках исторических эпох или различных
общностей.
Понятие "культура" может использоваться для
характеристики особенностей поведения сознания и деятельности людей в
определенных сферах жизни (культура труда, политическая
культура).
Понятие "культура" может фиксировать способ
жизнедеятельности отдельного индивида.
1. Осн. теоретические подходы в исследовании культуры.
(Б. Малиновский, А.Ратклифф-Браун)
Каждый элемент культуры функционально необходим для удовлетворения определенных человеческих потребностей. Элементы культуры рассматриваются с т.з. их места в целостной культурной системе. Система культуры - характеристика социальной системы. "Нормальное" состояние соц. систем - самодостаточность, равновесие, гармоническое единство. Именно с т.з. этого "нормального" состояния и оценивается функциональность элементов культуры.
(Т. Парсонс, К. Гирц)
Элементы культуры - это прежде всего символы, опосредующие отношения человека с миром (идеи, верования, ценностные модели и т.д.)
3. Адаптивно-деятельностный подход
(Э. Маркарян)
Культура - способ деятельности, а так же система внебиологических механизмов, которые стимулируют, программируют и реализуют адаптивную и преобразующую деятельность людей.
2. Элементы культуры. Язык, ценности, нормы.
Язык рассматривается как построенная определенным образом знаковая система. Знаки различают языковые и неязыковые. В свою очередь языки бывают естественные и искусственные. Для осуществления коммуникации человек вырабатывает различные языки. Язык рассматривается как смыслы и значения, содержащиеся в языке, которые порождены социальным опытом и многообразными отношениями человека к миру.
Ценности - это
предпочтительные для индивида или группы значения явлений. Это
представления о значимом, важном, которые определяют жизнедеятельность
человека, позволяют различать желательное и нежелательное, то к чему
следует стремиться и чего следует избегать (оценка - отнесение к
ценности).
Различают ценности:
Нормы - это формы регуляции
поведения в социальной системе (ожидания, определяющие круг допустимых
действий).
Различают следующие виды норм:
Каждое ограничение позволяет человеку сделать новый шаг в своем развитии.
Связана с накоплением и трансляцией социального опыта (в том числе межпоколенческого). Также связана с передачей сообщений в ходе совместной деятельности. Существование такой функции дает возможность определить культуру как особый способ наследования социальной информации.
Связана с созданием ориентиров человеческих действий и системой контроля за этими действиями.
Связана с созданием системы значений, ценностей и норм, как важнейшим условием стабильности социальных систем.
Рассмотрение функций культуры позволяет определить культуру как механизм ценностно-нормативной интеграции социальных систем. Это характеристика интегрального свойства соц. систем.
4. Культурные универсалии и многообразие культурных форм
(Дж. Мердок) - общие черты, свойственные всем культурам. К ним относят:
Возникновение этих универсалий связано с потребностями человека и человеческих общностей. Культурные универсалии предстают в многообразии конкретных вариантов культуры. Их можно сравнивать в связи с существованием супе-систем "восток"-"запад", национальной культуры и маленьких систем (субкультур): элитарной, народной, массовой. Многообразие культурных форм ставит проблему сравнимости этих форм.
- крайние точки зрения в исследовании многообразия культурных форм.
Релятивизм: каждую
культуру нужно воспринимать исходя из ее ценностей и норм.
Этноцентризм: "Моя культура - лучшая, а остальные - так
себе".
В масштабе человечества различают системы:
национальной культуры, "Восток"-"Запад". В масштабе отдельного общества:
Элитарная культура, народная культура, массовая культура.
Культуры можно сравнивать по элементам культуры; по проявлению культурных
универсалий.
Ее элементы создаются профессионалами, ориентирована на определенную подготовленную аудиторию.
Создается анонимными творцами. Ее создание и функционирование практически неотделимо от повседневной и практической жизни.
(феномен общества XX
века) Это кино, печать, поп-музыка, мода. Она
создается профессионалами, однако общедоступна, ориентирована самой
широкой аудитории, потребление ее продуктов не требует специальной
подготовки.
Возникновение массовой культуры не случайно.
Были предпосылки:
Части культуры, присущие определенным соц. группам, или связанные с определенными видами деятельности (молодежная субкультура). Язык принимает форму жаргона. Определенные виды деятельности порождают специфические названия.
5. Процессы изменений в культуре
1. Группа процессов, связанных с саморазвитием в культуре
2. Изменение культур, связанное с их взаимодействием, культурными контактами.
Предыдущая глава
Оглавление
Следующая глава
![]() |